新朝花夕拾 （上篇）

　　不少名医、名教授，与头衔相匹配的，偏偏是一身“名脾气”——出了名的臭脾。“叫你什么事都别干，安心养心，心肺一体同养，你就是不听。”“边开车边修车，行吗？”面对面挨训，我像个没完成作业的小学生，足足被训了半个小时。对方的善意、长辈的关爱，多少有些恨铁不成钢，我真真切切地感受到，只好笑眯眯地打哈哈：“好的好的，以后彻底躺平。”

　　上周五，小编留言一句两字：“缺稿。”心，一软一横，还是写点什么吧！五月末，广州第一波荷花开了。周末闹市中的麓湖办了龙舟赛。上午，万里无云，晴空蔚蓝；下午，电闪雷鸣，倾盆暴雨。天上瞬间倒下了“龙舟水”，华乐路浸了水，有街坊调侃：及腰的积水，龙舟可改为陆上竞技。

　　百年前的今天，鲁迅先生在广州的白云楼，感受夏苦之余，整理陆续载在《莽原》上的作品《旧事重提》，并改名为《朝花夕拾》。遵小编要求，要写写心心念念的阿勒泰。雪化了，路通了，鸟啼了，花开不久矣。我不假思索地怀念起美好的那仁夏牧场。心动不如行动，决定分上、下两部分，从境界、意境、意象、和谐四个美学维度，以当代中国美学的视角抛砖引玉，和大家一起回望、品读那仁夏牧场的美，当然也有向鲁迅先生致敬之意，故而取名《新朝花夕拾》。

——刘妍

　　那仁的境界

　　中国美学大家王国维《人间词话》一书的内核是“境界说”：词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。何为境界？大致是既强调“情”与“景”的融合，又格外看重诗人本身的情感与胸襟。若只有前者而无后者，那只能是伪文学；若只有后者而无前者，则言之无物，浮夸无真情。

　　在诗人的“自我修炼”中，除了以景抒情，格局与视野同样不可缺失。普通人终究不是诗人，很难在后天的自我再造中完成修炼。那么，这种缺失是否会成为一种永远的遗憾？这个问题，曾经在我心中萦绕，久久无解。然而，当我意外踏足哈巴河的那仁牧场，难题有了解，有了答案。

　　午饭后，我们从哈巴河县城出发。热心友人买了杯冰奶茶。盛夏若有冰奶茶，如久旱逢甘露，一个字：“爽”。正想接过畅饮时，突然想起自己不争气的肠胃，果断放弃。面对帅哥的暖意，我犹豫了——直接拒绝，怕拂了脸面；拒绝，又怕浪费。“谢谢哦，给那位来自广西的志愿者吧。”看着瘦小的小伙子开心地喝着冰奶茶，我心里乐开了花。转赠的美意，会不会让车辆开得更快？答案是否定的。但好心办成好事，心底涌出的愉悦，本身就是快乐的源泉。

　　百余公里的山路弯绕曲折，司机大哥车技娴熟、行车稳健。我们在山与山之间转恍惚了，他却从容有度，循着山路朝目的地疾驰。我们在后排，一手抓着车窗边的把手，一手扶着副驾驶位的座椅靠背，相互调侃：“这是《飞驰人生》续集的取景踩点吗？”转过一圈又一圈的环山路，我们揉开迷糊的双眼，眼前赫然出现一片藏在群峰之间的平缓盆地。友谊峰仿佛伸手就能触摸到，山峰三分之一披上了白纱。可望不可即的隐约美，多了层神秘感。看得见却始终无法身临其境的距离感，反倒在心底燃起了朦胧的审美感。

　　群山之间的这块盆地，当地牧民称之为“那仁”，是喧嚣闹市外的世外桃源。我还没来得及认真打量、仔细观察那仁的一草一木，一路上沉默不语的这人引起了我的注意——喝了奶茶，始终想表达谢意却迟迟张不开嘴的志愿者。小伙子刚走出大学校门，听说学的是美术绘画专业，这引起了我的兴趣。简短轻松的交谈后，我鼓励他将那仁的四季、二十四节气用画笔画下来。小伙子憨憨的，憋红了脸，用力点了点头。我会心地笑了，且深信这小伙子的内心比那仁漫山遍野的花草还要鲜活、多彩、有想法。

　　晚饭时我们安顿下来，才从他人口中得知，一路为我们操劳的司机大哥并不是专职司机。他白天忙碌于朝十晚七的本职工作，周末开着自己的车，义务做哈巴河那仁文化推广志愿者。车技如此娴熟，大多数原因是熟能生巧，量变引起了质变。

　　那仁用宽广的胸襟包容了雪山、草地、生灵万物。远道而来的广西志愿者、本土深耕的文旅干部，皆以赤诚之心投身志愿服务，以青春汗水默默奉献，守护、滋养着这片西北热土。那仁的美，从来不止于自然风光之美，更藏在一代又一代来自五湖四海的志愿者身上——他们平凡却又至高至纯的人文与人格，才是那仁最动人的境界之美。

　　那仁的意境

　　中国古典美学与文艺心理学中较为重要的审美心理范畴是意境。意境的源头在哪里？我们将时间上行推演，追溯早期美学文论，或老庄的道家美学，或魏晋南北朝的文论、画论。盛唐诗人王昌龄在《诗格》中提出“物境、情境、意境”三境并举的审美体系。20世纪美学大家宗白华在前人理论的基础上，建构出完整独特的美学意境体系，将中国文化中所有古典艺术门类作为意境论的客体。在《中国艺术意境诞生》中，宗白华认为：世界是无穷尽的，生命境界是无穷尽的，艺术境界也是无穷尽的。

　　以有限的生命探寻无穷的自然，将生命的宽度与厚度拉长、加厚，这比秦始皇追求长生不老药更脚踏实地，也更实事求是。在那仁夏牧场，我在领略自然艺术无穷魅力的同时，也体悟到：纵使生命有限，人生依旧能活出无限可能。

　　人们常说人间四月天，而属于那仁独一份的人间四月天是在六月。冰山雪水随着气温升高融化，迅速唤醒了沉睡一整个漫长冬季的生灵万物——蜗牛、蜥蜴、蛇钻出洞穴，蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶忙着觅食、授粉，小生灵将土壤搅得天翻地覆；植物也不甘示弱，在雪水的滋润下迅速发芽，铆足劲破土而出，就为见一见久违的毒日头。这正是那仁夏牧场“闹腾”的氛围感——你追我赶、只争朝夕地向上生长，这份生生不息的“闹腾”，本就是大自然里至美至高的生存艺术。

　　那仁地形独特，群山合围，是一片盆地，更像一把宽大的太师椅。我驻足的草场，正好在太师椅最安稳开阔的“椅心”位置。耸起的山峰拦截蒸腾的水汽，太师椅的地形刚好有利于水汽聚拢留存，滋养浸润着盆地里的万事万物。

　　我们不甘错过这样的良辰美景，索性径直坐在草丛中，静静直视友谊峰——峰的那一头是远景，峰前是中景，那仁草原是近景。远、中、近三景形成一幅浓淡相宜的水墨卷。无需创作者构思、打腹稿，一切浑然天成，天人合一。我们坐在草坪上反倒显得多余，完美的画面变得画蛇添足。当夕阳的余晖渐渐褪去，开阔的草坪足以让光线相互追逐、嬉闹。光与影、阴和阳，一线之隔。我看着草坪上的阴影由弱变强，最美的夕阳红即将散去，完成了一天的使命——结束，本就意味着次日的开始。大自然的四季轮回，生命与艺术境界的无穷无尽，都在那仁的草坪上，尽情尽心尽力地写下一首又一首隽永的情歌。

　　这是生命对自然、艺术无穷尽的诗意，也是自然和艺术对生命的反哺。那仁的色彩、和谐与节奏，仿若一处无人之境，让我们得以窥见心灵最深处的那一抹底色，眼前的实景全部虚化；那仁在心灵中的映射，是生生不息流动的生命。正如宗白华所言：人生有限而意境之求索与创造无涯。